فبعضهم نقلها عنه مع هذه الجملة ، وبعضهم بدونها . الرابع : أنّها معارضة بكثير من الروايات التي هي أصحّ سندا وأظهر دلالة منها ، بل معارضة لعدّة طوائف من الأخبار . الخامس : أنّها مؤّولة ومحمولة على خلاف ظاهرها بأحد الوجوه المتقدّمة ، والوجوه المذكورة وإن كانت في نظري بعيدة جدّا ، ولكنّها خير من طرح الرواية ؛ فإنّ الجمع مهما أمكن خير من الطرح . « نور الأبصار » : أبوه أبو محمّد الخالص بن عليّ الهادي بن محمّد الجواد بن عليّ الرضا ، وأمّه أمّ ولد يقال لها : نرجس ، وقيل : صيقل ، وقيل : سوسن « 1 » . انتهى . « تذكرة خواصّ الأمّة » : أبوه أبو محمّد الحسن العسكري بن عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا ، وامّه امّ ولد يقال لها : صيقل . وقال في أحوال أبي محمّد الحسن العسكري وامّه امّ ولد اسمها سوسن . انتهى . أقول : الصواب أنّ امّ أبي محمّد الحسن العسكري اسمها حديث ، وأنّ سوسن من أسماء والدة المهديّ المنتظر على المشهور . « مطالب السؤول » : أبوه الحسن الخالص بن عليّ المتوكّل بن محمّد القانع بن عليّ الرضا ، إلى أن قال : وامّه امّ ولد تسمّي : صيقل . وقيل : حكيمة . انتهى . أقول : لم أعرف صاحب هذا القول ، فإنّ المخدّرة حكيمة بنت أبي جعفر محمّد بن عليّ الجواد عمّة والد المهديّ ، وكانت عند ولادته حاضرة . المهديّ وطول عمره قد ثبت بحسب الأخبار المتقدّمة أنّ المهدي المنتظر الذي يظهر في آخر الزمان ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا هو أبو القاسم محمّد بن الحسن العسكري ، وأنّه قد ولد ليلة النصف من شعبان سنة مائتين وستّ وخمسين ، ولازم

--> ( 1 ) . نور الأبصار ، ص 185 .